사람을 쏘았지, 바로 내가... 난 라이카이넨, 헬싱키에 살지. 법을 공부하기도 했지만 지금은 도축장에서 고깃덩어리들과 씨름하고 있어. 어느 날, 혼카넨이라는 사람의 아파트로 찾아가 총으로 쏘아 버렸지. 그리고는 그냥 앉아 있었어. 그때 한 여자가 들어오더군. 에바...혼카넨의 생일이라 마침 출장요리를 나왔던 거야. 그녀는 약간 놀라는 듯하더니 이렇게 말하더군. "가세요. 어서!"
벌레 죽이듯 죽였지... 경찰은 나를 의심해. 왜냐구? 혼카넨이 3년 전 내 약혼녀를 뺑소니로 죽여놓고도 증거 불충분으로 풀려났었던 일이 있었기 때문이지. 에바와 대질까지 시키더군. 하지만 그녀는 부인을 했어. 자수하길 원했던거지. 그렇지만 난 계속해서 경찰들과 쫓고 쫓기는 아슬아슬한 줄타기를 즐기고 있었어.
도망을 칠까, 자수를 할까... 급기야 사태는 페나넨 형사가 '당신이 바로 살인자'라며 날 몰아세우기에 이르렀지. 그런데 어쩌나, 내가 쳐놓은 함정에 어떤 이상한 놈이 걸려들었거든. 그리고 에바를 쫓아다니던 회사 사장 하이노넨도 나를 위협하다 사고로 죽어버렸지. 위조여권도 만들었겠다, 외국으로 나가기만 하면 되는거야.
그런데...



지금 이 시간에도 무수한 사람들이 이유 없이, 혹은 이유도 모른 채 벌레처럼 죽어가고 있다. 불가항력적인 지변이 아니더라도 전쟁, 테러, 살인 등 사람이, 혹은 체제, 이데올로기, 그리고 사회 자체에 의해 자행되는 폭력으로 인해. 그런 세상을 닮아서인지 우리를 매혹시키는 영화들에서도 살인과 폭력이 난무한다. 마치 그들이 죽고 죽어가는 이유를 묻는 것 자체가 무의미하다는 듯... 그런 의미에서 영화 <죄와 벌>은 한 번의 살인이 행해지고, 그를 추적하는 형사와 그를 사랑하게 되는 한 여자, 그리고 결국 자수하게 되는 한 젊은이의 어쩌면 지금 시대에는 너무도 흔해 빠진 사건을 통해, '사람을 죽인다'는 행위의 의미, 인간과 사회의 근본 문제를 진지하게 사유할 수 있었던 그 이전 시대, 인간이 좀 더 인간다웠던 순수했던 그 시대에 대한 감독의 편치만은 않은 오마주일런지도 모른다.
이 위대한 작품에 도전하는 아키의 첫 작업은 19세기 후반 도스토예프스키가 살았던 러시아 뻬쩨르부르그를 그가 그때까지 살아온 20세기 말 헬싱키로 옮기는 일이었다. 고전이 영원할 수 있는 건 시대마다 그 향기가 새롭기 때문일 것이다. 인간, 저 깊숙한 본성의 보편적인 진실과 맞닿아 있어 시대, 장소의 차이를 고스란히 받아 안을 수 있는 폭과 깊이를 가지고 있기에... 그래서 아키는 원작의 배경과 내용을 독특한 감각과 세계관을 접합시켜내는 방법을 택한다. 그렇기에 우리는 이 영화에서 도스토예프스키가 던지는 신과 인간, 선과 악, 죄와 인간 본성 등 生에 대한 근원적인 질문들이 자연스럽게 아키식 대화법으로 우리에게 말을 걸고 있음을 느낀다.


 

- 사람이 아니라 원칙을 죽이고 싶었어. 어느 살인자의 수기!!
- 유럽 영화의 거장 <보헤미안의 삶><레닌그라드 카우보이 미국에 가다>의아키 카우리스마키의 작품
- 신과 인간, 선과 악, 죄와 인간 본성 등 生에 대한 근원적인 질문들이 자연스럽게
아키 카우리스마키의 대화법으로 우리에게 말을 걸고 있음을 느끼는 작품!!
- 지금 이 시간에도 무수한 사람들이 이유 없이, 혹은 이유도 모른 채 벌레처럼 죽어가고 있다.
피폐되어 있는 세상 속 인간의 상실한 자아에 대한 아키 카우리스마키의 보고서
- 러시아의 대 문호 도스토예프스키의 원작 <죄와 벌>의 원작
인간과 사회의 근본 문제를 진지하게 사유할 진정한 문제작!!